Nossa principal “questão” é o divórcio espiritual entre nós e Deus por causa do pecado pessoal. Evitar ou ignorar isso é obscurecer o evangelho. E, no entanto, podemos ofuscar essa mensagem, acumulando mais culpa sobre as almas necessitadas do que elas têm o direito de suportar.

Os pecados dos seres humanos de jardim são frustrantemente redundantes. Eu não me lembro de passar de uma área de batalha para outra com alguém com quem eu já tenha “feito discipulado”.

Ninguém jamais “alcançou a vitória”. É a mesma coisa toda vez. Nós gostamos de nossos buracos e nossos buracos como nós.

E não são apenas os pecados que parecem não desaparecer; são as feridas também. Essas duas coisas não são iguais! Temos que esclarecer isso antes de tudo. Muitos mestres tolos na igreja equiparam feridas com pecados, e vice-versa, e isso desnecessariamente complica o seguimento de Jesus por parte das pessoas.

Além disso, traumatizamos as vítimas quando lhes dizemos que suas feridas são pecados e desmotivamos os arrependidos quando lhes dizemos que seus pecados são feridos.

Mas essa confusão é de certa forma compreensível em que os pecados e as feridas persistem. Nossas feridas mais profundas e nossos pecados mais profundos são terrivelmente persistentes.

Muitas vezes para contar, eu estaria sentado com uma pessoa ferida contando sua semana passada, uma mistura de bons e maus momentos, mas o ponto culminante que os levou de volta ao meu conselho, ávido por um bom relatório, ansioso por algum final, lançamento final.

Lembro-me de um dos meus discípulos favoritos, uma mulher de meia-idade que era relativamente nova crente. Ela amava as coisas de Deus e estava sedenta pela água viva do evangelho.

Mas ela ainda lutava com explosões de raiva (pecados) e ainda sofria do trauma do abuso quando criança (feridas).

Essas eram realidades muito conectadas em sua alma, e toda vez que nos encontrávamos passávamos nosso tempo trabalhando com a rotina da manutenção da graça, desembaraçando os pecados das feridas, separando suas responsabilidades de suas vulnerabilidades, distinguindo o que ela devia do que era devido à dela.

Se falharmos em fazer a distinção entre pecados e quebrantamento, se colapsarmos o quebrantamento na categoria abrangente do Pecado, podemos causar um grande dano à consciência das pessoas, extinguir a obra do Espírito em suas vidas e frustrar as implicações do evangelho, que não apenas fortalece nossa santidade, mas também anuncia nossa liberdade.

Ministros do evangelho não são chamados para anunciar mais culpa do que é devido. Há muito para anunciar, com certeza.

Mas confundir o quebrantamento com o pecado cria confusão onde deveria haver ordem e vergonha onde deveria haver liberdade.

A linguagem do quebrantamento nos ajuda a dar clareza ao evangelho e, se eu puder ser perdoado pela imperfeição da frase, “ajuda” o evangelho a dar clareza aos pecadores.

Por isso escrevi este livro digital "A graça levada a sério", espero que te ajude.